Это, конечно, с моей стороны было неспортивно - ответы были очевидны - но все равно прикольно 
 |
суббота, 04 февраля 2012
Королева Наварры. Дочь Маргариты Наваррской старшей, племянница Франциска Первого.
Жанна получила блестящее образование, достойное эпохи Возрождения. Когда ей было 13 лет, ее добрый дядя Франциск насильно выдал ее замуж за своего союзника Вильгельма Клевского, а чтобы девочка не сбежала, отправил ее в Венсенн. Правда, брак все равно не состоялся и через несколько лет был аннулирован. После этого к Жанне сватались многие, в том числе Франсуа де Гиз. Гиз получил решительный отказ. Ему сказали, что будущая королева не может стать свойственницей Дианы де Пуатье.
В результате Жанна вышла замуж за французского принца крови Антуана де Бурбона. Жанна была кальвинисткой, Антуан - католиком, согласия в семье не было. Временами супруги даже оказывались в противоположных военных лагерях, но при этом успели произвести на свет пятерых детей - двух Генрихов, Людовика, Мадлен и Екатерину. Выжили только двое - второй Генрих, будущий король Франции, и Екатерина, будущая герцогиня Лотарингская.
Брак Жанны завершился тем, что муж был убит в гражданской войне, и хотя он был ей неверен, Жанна долго его оплакивала.
Вообще на этом гражданская война для Жанны не закончилась. Она готова была даже маленького сына вести на войну, только чтобы показать, что не уступит католикам. В результате католики осадили ее и ради мира ей пришлось дать согласие на брак сына и Маргариты де Валуа.
Под это дело Жанне пришлось ехать во Францию. Нравы французского двора привели ее в ужас. Жанна с осуждением писала, что там женщины бегают за мужчинами, хотя должно быть наоборот! Марго ей скорее понравилась, но она не одобрила ее косметики и открытых платьев. Она даже пыталась объяснить это Марго, но без успеха. Найти общий язык с Екатериной Медичи тоже не получалось. Жанна жаловалась, что Екатерина доводит ее до истерики.
Потом Жанна заболела и умерла. До сих пор принято говорить, что ее отравили с помощью перчаток, но на самом деле у Жанны был туберкулез и воспаление легких.
Жанна получила блестящее образование, достойное эпохи Возрождения. Когда ей было 13 лет, ее добрый дядя Франциск насильно выдал ее замуж за своего союзника Вильгельма Клевского, а чтобы девочка не сбежала, отправил ее в Венсенн. Правда, брак все равно не состоялся и через несколько лет был аннулирован. После этого к Жанне сватались многие, в том числе Франсуа де Гиз. Гиз получил решительный отказ. Ему сказали, что будущая королева не может стать свойственницей Дианы де Пуатье.
В результате Жанна вышла замуж за французского принца крови Антуана де Бурбона. Жанна была кальвинисткой, Антуан - католиком, согласия в семье не было. Временами супруги даже оказывались в противоположных военных лагерях, но при этом успели произвести на свет пятерых детей - двух Генрихов, Людовика, Мадлен и Екатерину. Выжили только двое - второй Генрих, будущий король Франции, и Екатерина, будущая герцогиня Лотарингская.
Брак Жанны завершился тем, что муж был убит в гражданской войне, и хотя он был ей неверен, Жанна долго его оплакивала.
Вообще на этом гражданская война для Жанны не закончилась. Она готова была даже маленького сына вести на войну, только чтобы показать, что не уступит католикам. В результате католики осадили ее и ради мира ей пришлось дать согласие на брак сына и Маргариты де Валуа.
Под это дело Жанне пришлось ехать во Францию. Нравы французского двора привели ее в ужас. Жанна с осуждением писала, что там женщины бегают за мужчинами, хотя должно быть наоборот! Марго ей скорее понравилась, но она не одобрила ее косметики и открытых платьев. Она даже пыталась объяснить это Марго, но без успеха. Найти общий язык с Екатериной Медичи тоже не получалось. Жанна жаловалась, что Екатерина доводит ее до истерики.
Потом Жанна заболела и умерла. До сих пор принято говорить, что ее отравили с помощью перчаток, но на самом деле у Жанны был туберкулез и воспаление легких.
Чем больше я смотрю на портреты исторических деятелей, тем чаще пожимаю плечами. Приходится признать, что мое представление о красоте сильно отличается от того, каким оно было лет 300-400 назад. Я уже приводил портрет королевы Марго - крокодил крокодилом - но ведь современники сходили по ней с ума.
Или вот портрет Марии Стюарт - еще одной "красавицы". Неужели и вправду можно признать это старообразное грубоватое лицо красивым?
Конечно, можно сказать, что и Мария и Марго были королевами, что придавало им прелесть, пусть они и утратили короны и провели 20 лет в заточении, но вот портрет красавицы Сов. И... где красота?
Огромный нос, которому позавидовал бы Сирано де Бержерак, небольшие полуприкрытые глазенки. Ничего особенного. Конечно, можно решить, что главной прелестью баронессы де Сов было отнюдь не лицо. Или что она отличалась каким-то особым обаянием. Может быть.
Но вот что интересно, среди старинных портретов некоторые показались мне очень привлекательными, вот только современники их такими не считали.
Екатерина Медичи:
Скажете не хороша? Хороша! Но современники были к ней равнодушны. Может, у нее не было обаяния? Так судя по описаниям было. Неужели же на всех прежде всего влияло то, что она была итальянкой и "банкиршой"?!
Или вот - Мари Туше.
Ну тут все понятно - вообще не дворянка. Официально, камеристка Марго. Хотя если выбирать между такой камеристкой и королевой, я бы выбрал камеристку. Но, видимо, в XVI веке считали иначе. Видимо, для них статус женщины значил гораздо больше.
Есть дополнения, в том числе портреты Маргариты Наваррской старшей и Катрин де Гиз
Или вот портрет Марии Стюарт - еще одной "красавицы". Неужели и вправду можно признать это старообразное грубоватое лицо красивым?
Конечно, можно сказать, что и Мария и Марго были королевами, что придавало им прелесть, пусть они и утратили короны и провели 20 лет в заточении, но вот портрет красавицы Сов. И... где красота?
Огромный нос, которому позавидовал бы Сирано де Бержерак, небольшие полуприкрытые глазенки. Ничего особенного. Конечно, можно решить, что главной прелестью баронессы де Сов было отнюдь не лицо. Или что она отличалась каким-то особым обаянием. Может быть.
Но вот что интересно, среди старинных портретов некоторые показались мне очень привлекательными, вот только современники их такими не считали.
Екатерина Медичи:
Скажете не хороша? Хороша! Но современники были к ней равнодушны. Может, у нее не было обаяния? Так судя по описаниям было. Неужели же на всех прежде всего влияло то, что она была итальянкой и "банкиршой"?!
Или вот - Мари Туше.
Ну тут все понятно - вообще не дворянка. Официально, камеристка Марго. Хотя если выбирать между такой камеристкой и королевой, я бы выбрал камеристку. Но, видимо, в XVI веке считали иначе. Видимо, для них статус женщины значил гораздо больше.
Есть дополнения, в том числе портреты Маргариты Наваррской старшей и Катрин де Гиз
воскресенье, 29 января 2012
Вот странно, много пишу - бегут. Мало пишу - бегут. Вот что бы это значило?
Ну, ладно, зато остаются стойкие
Не, а все же, о чем бы мне написать? О прочитанных книгах или что-то из истории?
Ну, ладно, зато остаются стойкие
Не, а все же, о чем бы мне написать? О прочитанных книгах или что-то из истории?
суббота, 28 января 2012
"Мороз и солнце - день чудесный!" Наконец-то зима стала зимой. Единственный недостаток - маловато снега, но все равно давно я не получал такого удовольствия от зимы и зимних развлечений.
понедельник, 23 января 2012
... сегодня новый год. Очередной. Что-то они мне поднадоели
Но "С Новым Годом, что ли!!!"
Но "С Новым Годом, что ли!!!"
суббота, 21 января 2012
Я нечасто участвую в дискуссиях, но иногда бывает. Чаще всего дискуссии литературные. Как-то я удивлялся на возмущение некоторых читателей, почему персонаж не перегрызет всех врагов пальцами и левой пяткой не свалит все препятствия, но вот такое еще не встречал.
Ситуация: есть параллельный мир и туда вляпытваются попаданцы. Им устраивают довольно жесткую адаптацию. И вот один из читателей пишет: нет особого смысла в апгрейде и инкорпорации попаданцев, заботе об инкубаторах. Печь решает эту проблему быстрее, а ликвидационные команды из нумеров периодически ликвидируются в той же печи. Моральные издержки существенно ниже издержек на ресоциализацию.
Вот это что?! Не, я верю, что этот человек лично муху не обидит, но откуда такая легкость в рассуждениях, кого уничтожить?
Не понимаю я чего-то в жизни
Ситуация: есть параллельный мир и туда вляпытваются попаданцы. Им устраивают довольно жесткую адаптацию. И вот один из читателей пишет: нет особого смысла в апгрейде и инкорпорации попаданцев, заботе об инкубаторах. Печь решает эту проблему быстрее, а ликвидационные команды из нумеров периодически ликвидируются в той же печи. Моральные издержки существенно ниже издержек на ресоциализацию.
Вот это что?! Не, я верю, что этот человек лично муху не обидит, но откуда такая легкость в рассуждениях, кого уничтожить?
Не понимаю я чего-то в жизни
четверг, 19 января 2012
У всех поисковые фразы с фантазией, а у меня все скучно и банально, как в справочнике: Франсуа Виет, четвертование, Томас Мор, план Лувра... Где полет? Где изобретательность?! Я разочарован
суббота, 14 января 2012
Настоящее имя герцога де Невера было Лодовико Гонзаго. Он был третьи сыном герцога Мантуи и Маргариты Монфератской, которая происходила из рода Палеологов. А вот мать Маргариты была уже из рода Валуа - Анна Алансонская. Ничего так, правда?
Во Францию Гонзаго попал в 10 лет. Дело было так: его бабка Анна Алансонская приняла постриг и решила передать свои французские владения младшему внуку, вот и его и отправили в Париж. В Париже юного принца хорошо приняли, особенно Екатерина Медичи, и воспитывался он при дворе вполне на французский лад. Но для многих остался "этим итальянцем", как и Екатерина Медичи.
В 17 лет он участвовал в обороне от испанцев Сен-Кантена и вместе с остальными защитниками попал в плен, из которого смог выйти только после уплаты большого выкупа.
Женился Лодовико на Анриетте Клевской (той самой, которая станет лучшей подругой королевы Марго), старшей из трех сестричек Клевских. Ее отец был князем небольшого немецкого княжства Клеве, но что было гораздо выгоднее, он был герцогом Невера и Ретеля. Очень выгодный брак. Анриетта и была герцогиней де Невер, а ее мужа называли так исключительно из вежливости. Но доходы с Невера он получал на законных основаниях. Вторая сестра Анриетты Катрин де Клев была замужем за протестантским полководцем, родственником Гизов, принцем Порсиан, а потом стала женой герцога де Гиза. Самая младшая сестричка Мария еще не была пристроена, но позднее в нее влюбился Генрих Анжуйский, а вышла замуж она за принца Конде. Кстати, еще один важный момент: мать сестричек Клевских была из семейства Бурбонов, таким образом Генрих Наваррский и принц Конде были их двоюродными братьями. Вот такие родственные отношения.
Лодовико был страстным католиком и участие в Варфоломеевской ночи принял, но при этом спас своего родственника Конде, укрыл в доме несколько гугенотов и первый потребовал прекратить резню. Вместе с Генрихом Анжуйским Гонзаго участвовал в осаде Ла-Рошели и ездил с ним в Польшу.
Когда Генрих стал королем Франции, Гонзаго занял при его дворе хорошее положение и одним из первых стал кавалером нового ордена Святого Духа. Но вот миньонов Гонзаго категорически не одобрял. Правда, Святую Католическую лигу он тоже не одобрял. Вот такое противоречие.
Гонзаго выполнял не только военные, но и дипломатические поручения Генриха, в том числе и в Риме. Когда Генрих был убит, он быстро нашел общий язык с другим Генрихом, уже Четвертым. И опять же способствовал его примирению с папой.
Умер Гонзаго в 56 лет, а его сын, уже в следующем веке, стал герцогом Мантуи.
Во Францию Гонзаго попал в 10 лет. Дело было так: его бабка Анна Алансонская приняла постриг и решила передать свои французские владения младшему внуку, вот и его и отправили в Париж. В Париже юного принца хорошо приняли, особенно Екатерина Медичи, и воспитывался он при дворе вполне на французский лад. Но для многих остался "этим итальянцем", как и Екатерина Медичи.
В 17 лет он участвовал в обороне от испанцев Сен-Кантена и вместе с остальными защитниками попал в плен, из которого смог выйти только после уплаты большого выкупа.
Женился Лодовико на Анриетте Клевской (той самой, которая станет лучшей подругой королевы Марго), старшей из трех сестричек Клевских. Ее отец был князем небольшого немецкого княжства Клеве, но что было гораздо выгоднее, он был герцогом Невера и Ретеля. Очень выгодный брак. Анриетта и была герцогиней де Невер, а ее мужа называли так исключительно из вежливости. Но доходы с Невера он получал на законных основаниях. Вторая сестра Анриетты Катрин де Клев была замужем за протестантским полководцем, родственником Гизов, принцем Порсиан, а потом стала женой герцога де Гиза. Самая младшая сестричка Мария еще не была пристроена, но позднее в нее влюбился Генрих Анжуйский, а вышла замуж она за принца Конде. Кстати, еще один важный момент: мать сестричек Клевских была из семейства Бурбонов, таким образом Генрих Наваррский и принц Конде были их двоюродными братьями. Вот такие родственные отношения.
Лодовико был страстным католиком и участие в Варфоломеевской ночи принял, но при этом спас своего родственника Конде, укрыл в доме несколько гугенотов и первый потребовал прекратить резню. Вместе с Генрихом Анжуйским Гонзаго участвовал в осаде Ла-Рошели и ездил с ним в Польшу.
Когда Генрих стал королем Франции, Гонзаго занял при его дворе хорошее положение и одним из первых стал кавалером нового ордена Святого Духа. Но вот миньонов Гонзаго категорически не одобрял. Правда, Святую Католическую лигу он тоже не одобрял. Вот такое противоречие.
Гонзаго выполнял не только военные, но и дипломатические поручения Генриха, в том числе и в Риме. Когда Генрих был убит, он быстро нашел общий язык с другим Генрихом, уже Четвертым. И опять же способствовал его примирению с папой.
Умер Гонзаго в 56 лет, а его сын, уже в следующем веке, стал герцогом Мантуи.
четверг, 12 января 2012
Располагайтесь в моем замке! Надеюсь, вам будет уютно
вторник, 10 января 2012
Чувствуйте себя как дома
понедельник, 09 января 2012
Само по себе это неплохо - уже пора, а то так можно совсем облениться, но я же перепутал день с ночью! Да еще и все лужи вокруг застыли. Вот как добираться на работу по сплошному льду?!
четверг, 05 января 2012
среда, 04 января 2012
Первый раз это имя встретилось мне в художественной литературе. Это была книжка Ф. Малле-Жорис "Три времени ночи: Повести о колдовстве". Жан Боден был одним из главных персонажей третьей повести. Занимался он тем, что допрашивал "ведьму" и делал все, чтобы отправить ее на костер. Отправил, кстати. В комментариях было сказано, что история реальна, а Жан Боден был гуманистом, отличался веротерпимостью, но как и всякий человек своей эпохи, был сложной личностью. Сказать, что я был потрясен, значит, ничего не сказать.
Следующее упоминание о Бодене настигло меня опять же в художественной литературе и там же оказался список использованных книг, где встретился и Боден. Я понял, что с этим человеком надо познакомиться поближе.
Жан Боден родился в семье мастера портновского цеха г. Анже, то ли 1529, то ли 1530. В раннем возрасте его отдали в местный орден Кармелитов для получения образования. Потом он занимался изучением гражданского права в Академии Тулузы — одного из крупнейших университетских центров во Франции XVI века. После окончания Академии некоторое время преподавал в ней. Интересно, что позднее в чем только Бодена не обвиняли: в том, что он не имел права жениться, так как принял постриг, в том, что его мать была из крещеных евреев (а вот Монтеня в этом не обвиняли, хотя в отношении его это было правдой), в том, что он тайный гугенот, иудей и чуть ли неверующий. Впрочем, Боден неоднократно высказывался за религиозную терпимость, что в условиях гражданской войны многих раздражало.
В 1561 году Боден отправился в Париж и занялся адвокатской практикой. А в 1566 году он стал знаменит, опубликовав книгу «Метод легкого познания истории». Благодаря этой книге, а также вышедших позже «Шести книгах о государстве», Бодена считают основателем науки о политике и государстве - политологии. Государство он считал высшим развитием истории человечества, а идеальной формой правления - монархию. Демократию он расценивал однозначно - это мерзость, так как «народ - это зверь многоголовый и лишенный рассудка, он с трудом делает что-либо хорошее. Доверять ему решение политических дел - это все равно, что спрашивать совета у безумного». Так что лучшая форма правления это наследственная монархия, так как при монархии выборной есть опасный период междуцарствия. Почему, правда, Боден не заметил такой опасности в наследственной монархии, как дурак или мерзавец на троне, мне непонятно.
Кстати, в идеях государственности Боден полемизировал и с Аристотелем, и с Монтенем, которые считали, что цель государства – это достижение счастья людей. Какое счастье, вы о чем? Цель государства – это польза, спокойствие и торжество добродетели. А Монтень с точки зрения Бодена, человек легкомысленный, хотя и симпатичный (эти два человека много лет переписывались).
А теперь немного о представлениях Бодена об истории. Наверное, он был первым, кто обратил внимание на климат, как один из факторов исторического развития. Но во многих вещах он проявлял себя человеком фантастически ограниченным, что очень странно для эпохи. К примеру, я так и не смог понять, почему многие реальные проявления человеческой выдержи и доблести он считал пустой выдумкой, о чем спорил с тем же Монтенем. Такое ощущение, что он просто не мог понять, во имя чего можно рисковать жизнью. Еще Боден заинтриговал меня утверждением, что до принятия христианства гербом франкских королей были три жабы, но вот откуда он это взял - неизвестно. Он никак это не разъяснил, а жаль.
Во время Варфоломеевской ночи жизнь Бодена подвергалась реальной опасности, и он с трудом избежал ареста, как неблагонадежный человек. Зато с воцарением Генриха Третьего у него на некоторое время начался период процветания. Генриху нравилось рассуждать с ним о добродетели, но потом эти беседы прекратились, так как Боден позволил себя критику в адрес короля. Боден вошел в кружок людей, которые неодобрительно относились как к католической, так и к протестантской партиям. Их стали называть «политиками» и группировались они вокруг Франсуа Анжуйского. Боден очень быстро стал своим человеком при его дворе и везде его сопровождал. Но стоило Франсуа умереть и что, по вашему, сделал Боден? Да он отправился прямиком в Святую католическую Лигу!
Это был не единственный потрясающий финт Бодена. Юрист, политик и ученый свято верил в существование ведьм и колдунов и в 1580 г. выпустил книгу «Демономания колдунов», где пытался с научной точки зрения обосновать наличие колдовства и гордо утверждал, что с его подачи было сожжено около 200 ведьм (это в 1580, а сколько же всего?). По мнению Бодена, судья, препятствующий расследованию дел о колдовстве, сам заслуживал костра.
В 1587 году Боден унаследовал должность генерального прокурора Лаона (Лана) и, как он уверял, никогда не шел против своей совести. Правда, у меня тут возникли сомнения, либо же совесть Бодена была очень гибкой. Посудите сами. Человек, отличающийся веротерпимостью, выпускает памфлет «Почему я лигист», в котором клеймит короля Франции, а также проклинает его наследника Генриха Наваррского. Что стало с его веротерпимостью? Что стало с представлениями о сильной королевской власти? Памфлет, между прочим, выдержал 11 изданий. Потом Боден оправдывался тем, что это был не памфлет, а частное письмо, которое опубликовали без его разрешения. Еще бы! Ведь оправдывался он при короле Генрихе Четвертом, хотя тот ему и не мстил.
Боден дважды избирался мэром Лаона, и умер в 1596 году в этом городе от чумы.
Следующее упоминание о Бодене настигло меня опять же в художественной литературе и там же оказался список использованных книг, где встретился и Боден. Я понял, что с этим человеком надо познакомиться поближе.
Жан Боден родился в семье мастера портновского цеха г. Анже, то ли 1529, то ли 1530. В раннем возрасте его отдали в местный орден Кармелитов для получения образования. Потом он занимался изучением гражданского права в Академии Тулузы — одного из крупнейших университетских центров во Франции XVI века. После окончания Академии некоторое время преподавал в ней. Интересно, что позднее в чем только Бодена не обвиняли: в том, что он не имел права жениться, так как принял постриг, в том, что его мать была из крещеных евреев (а вот Монтеня в этом не обвиняли, хотя в отношении его это было правдой), в том, что он тайный гугенот, иудей и чуть ли неверующий. Впрочем, Боден неоднократно высказывался за религиозную терпимость, что в условиях гражданской войны многих раздражало.
В 1561 году Боден отправился в Париж и занялся адвокатской практикой. А в 1566 году он стал знаменит, опубликовав книгу «Метод легкого познания истории». Благодаря этой книге, а также вышедших позже «Шести книгах о государстве», Бодена считают основателем науки о политике и государстве - политологии. Государство он считал высшим развитием истории человечества, а идеальной формой правления - монархию. Демократию он расценивал однозначно - это мерзость, так как «народ - это зверь многоголовый и лишенный рассудка, он с трудом делает что-либо хорошее. Доверять ему решение политических дел - это все равно, что спрашивать совета у безумного». Так что лучшая форма правления это наследственная монархия, так как при монархии выборной есть опасный период междуцарствия. Почему, правда, Боден не заметил такой опасности в наследственной монархии, как дурак или мерзавец на троне, мне непонятно.
Кстати, в идеях государственности Боден полемизировал и с Аристотелем, и с Монтенем, которые считали, что цель государства – это достижение счастья людей. Какое счастье, вы о чем? Цель государства – это польза, спокойствие и торжество добродетели. А Монтень с точки зрения Бодена, человек легкомысленный, хотя и симпатичный (эти два человека много лет переписывались).
А теперь немного о представлениях Бодена об истории. Наверное, он был первым, кто обратил внимание на климат, как один из факторов исторического развития. Но во многих вещах он проявлял себя человеком фантастически ограниченным, что очень странно для эпохи. К примеру, я так и не смог понять, почему многие реальные проявления человеческой выдержи и доблести он считал пустой выдумкой, о чем спорил с тем же Монтенем. Такое ощущение, что он просто не мог понять, во имя чего можно рисковать жизнью. Еще Боден заинтриговал меня утверждением, что до принятия христианства гербом франкских королей были три жабы, но вот откуда он это взял - неизвестно. Он никак это не разъяснил, а жаль.
Во время Варфоломеевской ночи жизнь Бодена подвергалась реальной опасности, и он с трудом избежал ареста, как неблагонадежный человек. Зато с воцарением Генриха Третьего у него на некоторое время начался период процветания. Генриху нравилось рассуждать с ним о добродетели, но потом эти беседы прекратились, так как Боден позволил себя критику в адрес короля. Боден вошел в кружок людей, которые неодобрительно относились как к католической, так и к протестантской партиям. Их стали называть «политиками» и группировались они вокруг Франсуа Анжуйского. Боден очень быстро стал своим человеком при его дворе и везде его сопровождал. Но стоило Франсуа умереть и что, по вашему, сделал Боден? Да он отправился прямиком в Святую католическую Лигу!
Это был не единственный потрясающий финт Бодена. Юрист, политик и ученый свято верил в существование ведьм и колдунов и в 1580 г. выпустил книгу «Демономания колдунов», где пытался с научной точки зрения обосновать наличие колдовства и гордо утверждал, что с его подачи было сожжено около 200 ведьм (это в 1580, а сколько же всего?). По мнению Бодена, судья, препятствующий расследованию дел о колдовстве, сам заслуживал костра.
В 1587 году Боден унаследовал должность генерального прокурора Лаона (Лана) и, как он уверял, никогда не шел против своей совести. Правда, у меня тут возникли сомнения, либо же совесть Бодена была очень гибкой. Посудите сами. Человек, отличающийся веротерпимостью, выпускает памфлет «Почему я лигист», в котором клеймит короля Франции, а также проклинает его наследника Генриха Наваррского. Что стало с его веротерпимостью? Что стало с представлениями о сильной королевской власти? Памфлет, между прочим, выдержал 11 изданий. Потом Боден оправдывался тем, что это был не памфлет, а частное письмо, которое опубликовали без его разрешения. Еще бы! Ведь оправдывался он при короле Генрихе Четвертом, хотя тот ему и не мстил.
Боден дважды избирался мэром Лаона, и умер в 1596 году в этом городе от чумы.
| Живи вы в Арде, скорее всего вы бы принадлежали к числу нуменорцев/дунаданов. |
| Люди Нуменора получили в дар долголетие, красоту, здоровье, способность умирать по собственному желанию, чувствуя, что пришёл срок…Стремясь к новым знаниям, они многого достигли, например, стали великими мореплавателями, строителями, воинами… Они сохранили немало знаний, утраченных людьми Средиземья, учили забывших и помогали им в их нуждах. Нуменорцев отличают особая проницательность, воля, сила личности, а верных, оставшихся Друзьями Эльфов, и их потомков, к которым принадлежат следопыты – нередко ещё мудрость и благородство. Правда, не все нуменорцы остались верными. Иные из них стали бояться смерти и больше заботились о гробницах, чем о детях, возненавидели эльфов из зависти к их бессмертию, в Средиземье уже не учили, а властвовали, а тяга к тёмному знанию привела их к службе Саурону… Похоже, в вас есть что-то от них…А что, если и Нуменор, и Средиземье – далёкое прошлое нашего мира? Кто знает, может, среди ваших предков были нуменорцы? Наиболее близки к нуменорцам: обычные люди, эльфы, назгулы. |
| Пройти тест |
Вам нравится все военное? Вот, думаю, это будет интересно. Изображение XVI века.
вторник, 03 января 2012
Когда-то я от него фанател. Но вот это стихотворение мне нравится и сейчас.
I sit beside the fire and think
of all that I have seen,
of meadow-flowers and butterflies
in summers that have been;
Of yellow leaves and gossamer
in autumns that there were,
with morning mist and silver sun
and wind upon my hair.
I sit beside the fire and think
of how the world will be
when winter comes without a spring
that I shall ever see.
For still there are so many things
that I have never seen:
in every wood in every spring
there is a different green.
I sit beside the fire and think
of people long ago,
and people who will see a world
that I shall never know.
But all the while I sit and think
of times there were before,
I listen for returning feet
and voices at the door.
I sit beside the fire and think
of all that I have seen,
of meadow-flowers and butterflies
in summers that have been;
Of yellow leaves and gossamer
in autumns that there were,
with morning mist and silver sun
and wind upon my hair.
I sit beside the fire and think
of how the world will be
when winter comes without a spring
that I shall ever see.
For still there are so many things
that I have never seen:
in every wood in every spring
there is a different green.
I sit beside the fire and think
of people long ago,
and people who will see a world
that I shall never know.
But all the while I sit and think
of times there were before,
I listen for returning feet
and voices at the door.
понедельник, 02 января 2012
Чувствуйте себя, как дома
воскресенье, 01 января 2012
Полное имя Мишель Эйкем де Монтень. Еще один удивительный человек шестнадцатого века (1533-1592). Философ, писатель-эссеист, государственный деятель, в общем, как и многие другие в то время занимался всем понемногу.
Дворянство Монтеня было приобретенным. Хотя Эйкемы выделились из городской среды Бордо еще в пятнадцатом веке, Пьер Эйкем, отец Монтеня, был первым, кто стал владельцем замка, и соответственно стал именоваться де Монтень. Этот первый Монтень прославился в Итальянских войнах, за что и был награжден. Потом он женился на Антуанетте де Лопез де Виллануэва, которая происходила из семьи арагонских евреев.
Мишель Монтень получил блестящее образование в лучших традициях эпохи Возрождения. Он стал совертником парламента в Бордо, был при дворе Карла Девятого, участвовал в осаде Руана и в результате получил орден Святого Михаила, о чем мечтал с юности. Что интересно, позднее, в своих "Опытах" он прокомментировал это специфически, написав, что всегда мечтал об этом ордене и он в результате "спустился до него".
В 1572 году Монтень начал писать свои "Опыты". Принято говорить, что он стал родоначальником жанра эссе, но у меня его книга почему-то ассоциируется с ведением блога, ну вот как хотите!
"Опыты" это книга ни о чем и обо всем понемногу - об истории, человеческом счастье, воспитании детей, политике и пр. Странно для книги, которая была написана так давно, но она почти во всем оставляет у меня впечатление чего-то очень современного. Начало "Опытов" издавалось в 1580-1581 годах, как раз в это время Монтень отправился путешествовать. Он путешествовал по Франции, Германии, Австрии, Швейцарии, Италии, а когда был в Лукке с удивлением узнал, что его выбрали мэром Бордо. Становится мэром ему не хотелось, но пришлось возвращаться домой, чтобы отказаться от должности. К его сожалению, отказаться не удалось, потому что король Генрих Третий уговорил его принять должность. Монтень пробыл мэром несколько лет и это были тяжелые годы его жизни. Он пытался примирить католиков и гугенотов, в результате как он жаловался "Гвельфы считали его гибелином, а гибелины - гвельфом". При этом и католики и гугеноты уважали Монтеня и пытались перетянуть каждый на свою сторону.
Когда Париж захватила Католическая Лига, Монтень попал в Бастилию. В отличие от Палисси ему повезло, то ли он откупился, то ли за него заступились, но из Бастилии его освободили.
Умер Монтень в своем замке, среди книг и дорогих ему людей. До сих пор в библиотеке замка Монтеня сохранились латинские высказывания, вырезанные на балках потолка.
Дворянство Монтеня было приобретенным. Хотя Эйкемы выделились из городской среды Бордо еще в пятнадцатом веке, Пьер Эйкем, отец Монтеня, был первым, кто стал владельцем замка, и соответственно стал именоваться де Монтень. Этот первый Монтень прославился в Итальянских войнах, за что и был награжден. Потом он женился на Антуанетте де Лопез де Виллануэва, которая происходила из семьи арагонских евреев.
Мишель Монтень получил блестящее образование в лучших традициях эпохи Возрождения. Он стал совертником парламента в Бордо, был при дворе Карла Девятого, участвовал в осаде Руана и в результате получил орден Святого Михаила, о чем мечтал с юности. Что интересно, позднее, в своих "Опытах" он прокомментировал это специфически, написав, что всегда мечтал об этом ордене и он в результате "спустился до него".
В 1572 году Монтень начал писать свои "Опыты". Принято говорить, что он стал родоначальником жанра эссе, но у меня его книга почему-то ассоциируется с ведением блога, ну вот как хотите!
"Опыты" это книга ни о чем и обо всем понемногу - об истории, человеческом счастье, воспитании детей, политике и пр. Странно для книги, которая была написана так давно, но она почти во всем оставляет у меня впечатление чего-то очень современного. Начало "Опытов" издавалось в 1580-1581 годах, как раз в это время Монтень отправился путешествовать. Он путешествовал по Франции, Германии, Австрии, Швейцарии, Италии, а когда был в Лукке с удивлением узнал, что его выбрали мэром Бордо. Становится мэром ему не хотелось, но пришлось возвращаться домой, чтобы отказаться от должности. К его сожалению, отказаться не удалось, потому что король Генрих Третий уговорил его принять должность. Монтень пробыл мэром несколько лет и это были тяжелые годы его жизни. Он пытался примирить католиков и гугенотов, в результате как он жаловался "Гвельфы считали его гибелином, а гибелины - гвельфом". При этом и католики и гугеноты уважали Монтеня и пытались перетянуть каждый на свою сторону.
Когда Париж захватила Католическая Лига, Монтень попал в Бастилию. В отличие от Палисси ему повезло, то ли он откупился, то ли за него заступились, но из Бастилии его освободили.
Умер Монтень в своем замке, среди книг и дорогих ему людей. До сих пор в библиотеке замка Монтеня сохранились латинские высказывания, вырезанные на балках потолка.